![\"\"](\"http:\/\/www.languagetrainers.es\/blog\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Stonewall_Inn_1969-250x384.jpg\")
El frente del pub Stonewall Inn en 1969. Foto v\u00eda Wikimedia<\/a>.<\/p><\/div>\n La madrugada del 28 de junio de 1969, en el barrio neoyorquino de Greenwich Village, la polic\u00eda realiz\u00f3 una redada en un pub llamado \u201cStonewall Inn\u201d. La mafia era la due\u00f1a del pub y generalmente ten\u00edan un informante que les avisaba cu\u00e1ndo vendr\u00eda la polic\u00eda. Cuando ven\u00edan, el operativo era simple: se verificaba la identidad de los asistentes, y quienes vest\u00edan ropas que no se correspond\u00eda con su identificaci\u00f3n, eran arrestados. <\/span><\/p>\n Pero esa noche, nadie les hab\u00eda avisado. El bar estaba lleno de gais, transexuales, lesbianas, <\/span>drag queens<\/span><\/i> y dem\u00e1s clasificaciones del espectro sexual. Los que no fueron arrestados, fueron echados del bar, pero igualmente se quedaron en las inmediaciones. El tumulto, la cantidad de gente y la confusi\u00f3n entre la polic\u00eda hicieron subir las tensiones. Un poco de maltrato policial a la vista de la muchedumbre alcanz\u00f3 para que las tensiones den paso a violencia. Fueron dos noches de furia donde el colectivo LGBT+, incluso ayudados por indigentes, tuvieron el control de la calle. Fue el catalizador que le sirvi\u00f3 a la comunidad para no s\u00f3lo dejar explotar sus sentimientos pero tambi\u00e9n, ver el poder de cohesi\u00f3n que se pod\u00eda lograr. Ya no se trataba solamente de un gay afeminado resistiendo un arresto, sino de una turba violenta capaz de mucho m\u00e1s. <\/span><\/p>\n El nivel de visibilidad alcanzado fue el puntapi\u00e9 de una larga lucha por derechos LGBT+ en Nueva York y el resto del mundo que contin\u00faa hasta hoy.<\/span><\/p>\n Stonewall empoder\u00f3 no s\u00f3lo al colectivo LGBT+ sino tambi\u00e9n a otros grupos oprimidos. Se dio en un contexto donde lo racial y lo sexual eran motivo de debate constante en Estados Unidos. Todas esas batallas que las minor\u00edas lucharon en el pasado, nos traen a hoy y a c\u00f3mo la pelea en cada \u00e1mbito de la vida incluye tambi\u00e9n la forma en la que hablamos.<\/span><\/p>\n Los ba\u00f1os tambi\u00e9n tienden a ser no binarios. Foto v\u00eda Wikimedia<\/a>.<\/p><\/div>\n Hoy vemos c\u00f3mo las diferencias entre g\u00e9neros se comienzan a hacer m\u00e1s difusas y menos marcadas, con una clara tendencia hacia lo <\/span>unisex<\/span><\/i> o neutral. Lo vemos en <\/span>la moda<\/span><\/a>, la distribuci\u00f3n de los ba\u00f1os (cosa que de hecho, en los \u00faltimos meses <\/span>reson\u00f3 mucho en Estados Unidos<\/span><\/a>) y en los <\/span>juguetes para ni\u00f1os<\/span><\/a>, entre otros. Sin embargo, hacer idiomas m\u00e1s igualitarios desde lo gram\u00e1tico es algo mucho m\u00e1s abstracto y complejo.<\/span><\/p>\n Primero y principal, los principales actores que empujan hacia utilizar lenguajes inclusivos son aquellos que son afectados por el mismo en primer lugar: entonces tenemos feministas o impulsores LGBT+ de un lado. Hasta podr\u00edamos entrar en una discusi\u00f3n mucho m\u00e1s compleja sobre la identidad de g\u00e9nero y la subyugaci\u00f3n de las mujeres en muchas sociedades. Pero la realidad tiene que ver m\u00e1s en c\u00f3mo algo que es necesario tiene que ser visibilizado en primer lugar, para luego ser normalizado. Similar a lo de Stonewall.<\/span><\/p>\n Hay muchos idiomas que tienen g\u00e9nero gramatical que se hace eco de este sistema binario hombre-mujer. Entre ellos est\u00e1n el indost\u00e1nico (tambi\u00e9n llamado hindi-urdu) y las lenguas afroasi\u00e1ticas, b\u00e1lticas y celtas. Por otro lado, hay otras familias idiom\u00e1ticas que no tienen este problema. Por ejemplo, idiomas como el alem\u00e1n y los eslavos tienen aparte un tercer g\u00e9nero neutro.<\/span><\/p>\n De m\u00e1s est\u00e1 decir que el espa\u00f1ol y la mayor\u00eda de las lenguas romances entran en el primer grupo. Pero, tal vez, eso est\u00e9 por cambiar.<\/span><\/p>\n El franc\u00e9s, igual que el espa\u00f1ol, es \u201cmasculino-primero\u201d: si hay un grupo de personas de ambos g\u00e9neros, el masculino toma precedente, inclusive si hay mayor\u00eda de mujeres. En una sociedad construida alrededor de la <\/span>libert\u00e9, egalit\u00e9, fraternit\u00e9<\/span><\/i>, tener un idioma as\u00ed no suena muy igualitario que digamos. Entonces, hace a\u00f1os comenz\u00f3 una tendencia para hacer al idioma m\u00e1s neutro o, en su defecto, incluir g\u00e9nero femenino en palabras que tradicionalmente no lo tienen. Por ejemplo, profesor se traduce como <\/span>professeur<\/span><\/i> y es siempre masculino. Pero \u00faltimamente, apareci\u00f3 su contraparte femenina <\/span>professuese<\/span><\/i>. Ni hablar de c\u00f3mo se est\u00e1n utilizando puntos intermedios para enfatizar plurales que incluyan el g\u00e9nero masculino y el femenino. De esa forma, partidos de izquierda, grupos universitarios y militantes hablan de <\/span>adh\u00e9rent.e.s<\/span><\/i> (miembros)<\/span>, \u00e9tudiant.e.s <\/span><\/i>(estudiantes)<\/span> y militant.e.s<\/span><\/i> (militantes).<\/span><\/p>\n Ante tal escenario, la <\/span>Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise<\/span><\/i> (la \u2018RAE\u2019 del franc\u00e9s) <\/span>emiti\u00f3 un comunicado <\/span><\/a>calificando la tendencia de los puntos como una \u2018aberraci\u00f3n\u2019 que pone al idioma en un \u2018peligro mortal\u2019.<\/span><\/p>\n A pesar entonces de haber perdido esta batalla, la guerra no est\u00e1 perdida: el gobierno franc\u00e9s ha permitido la utilizaci\u00f3n de g\u00e9neros femeninos en contextos como b\u00fasquedas laborales.<\/span><\/p>\n Cuando Pedro S\u00e1nchez nombr\u00f3 a su Consejo de Ministros con mayor\u00eda de mujeres, hasta la RAE tuvo que entrar al debate. Foto v\u00eda La Moncloa<\/a>. Pool Moncloa\/Fernando Calvo<\/p><\/div>\n En el lenguaje escrito, especialmente el diseminado por Internet, vemos como la \u2018x\u2019 o el arroba (@) tienden a reemplazar las vocales que indican g\u00e9nero gramatical. En \u00e1mbitos tal vez m\u00e1s formales puede que se usen <\/span>las\/los<\/span><\/i>. Sin embargo, esto no resuelve el problema de dualidad de g\u00e9nero. Como soluci\u00f3n, surgi\u00f3 hace ya algunos a\u00f1os el utilizar la \u2018e\u2019 como reemplazante. Entonces, cuando tenemos una estructura que nombra s\u00f3lo hombres, hablamos de \u2018los\u2019; si son mujeres, son \u2018las\u2019; y si hay hombres, mujeres o cualquier otro g\u00e9nero, hablamos de \u2018les\u2019.\u00a0<\/span><\/p>\n De nuevo, tal vez la primera batalla se pierda, pero lo importante es visibilizar. Por ejemplo, hace algo m\u00e1s de un mes, la sociedad argentina se escandaliz\u00f3 por el debate legislativo para despenalizar el aborto. Sin embargo, dentro del empoderamiento feminista que tuvo la cuesti\u00f3n, tambi\u00e9n la sociedad se escandaliz\u00f3 por el <\/span>uso de lenguaje inclusivo<\/span><\/a>. Sin embargo, la tendencia ya lleg\u00f3: el gobierno argentino, a trav\u00e9s de la Secretar\u00eda de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural, <\/span>promueve <\/span><\/a>usar la \u2018e\u2019 como marcador de un g\u00e9nero gramatical neutro.<\/span><\/p>\nNeutralidad de idiomas<\/span><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/3\/35\/Stonewall_Inn_1969.jpg\")
El ejemplo franc\u00e9s<\/span><\/h3>\n
El futuro del espa\u00f1ol<\/span><\/h3>\n